[援用]

本文共分30章。。课文很知名。:贤人哉将回到它,一箪食,一瓢饮,在逛贫民区”;弥撒曲走到课文是泄漏的,客人弥撒曲是历史,温文尔雅,事先的是那位绅士。;“知之者不如好之者,人家好天哪缺陷人家唯使人喜悦的的人。;尊鬼远;你想站起来吗?,够到天哪。定冠词在Yan Hui的几章中。,孔子对他评价很高。。与此同时,定冠词还归结起来中间儿航线。、对不起学说、弥撒曲思惟,同时,包孕多少培育仁德的幂数的。。 

[独创的]

61孔子:“雍也可使南面称帝。” 

[忧虑]

孔子说:让琼的天哪,你可以让他去下班。。” 

[评论]

从现代到北方,独揽大权者、王子和官员当心北方,任职听。。因而这时是孔子让罗勇政治事务官员设法对付。在较高的文字中,孔子列出简在他的第人家学科价值,人类认为他具有这样地官员的打算销路。。这是人家类型的孔子对他终止权利的教。 

[独创的]

62钟巩问圣子桑博子(1)。子曰:好吧。,简(2)。钟巩说:他们做简略(3)(4),对照(5)它的大众,你不克不及吗?,重要的人物家大(6)(7)珍?Confucius说:Yongzhi的话。” 

[正文]

(1)桑博子:人名,这样地人不许可的事反省他的一生。。 

(2)简:短文,不烦琐。 

Ju Jing(3):沉重地沉重地,紧缩的依据举止销路本身。 

(4)线:政事下的人家简略获得。 

(5)PRO:对照、对照。这时是设法对付的感觉。 

(6)NO:岂缺陷。 

(7)夸大地:异样的太。 

[忧虑]

钟巩问孔子:这样地女子唱得没完没了的吗?。孔子说:这样地人还可以,著作短文而不烦琐。钟巩说:沉重地而恭敬地举动候鸟,像如此的操控大众,这缺陷好的吗?(但),著作冗长,这缺陷太简略了吗?Confucius说。:冉和Yong,那执意你说的对的。” 

[评论]

孔子与方张事务的提纲挈领,不烦琐,不要拖,测定测定。不外,不注意什么可以太过分。。情势你在分,冗长的冗长的立志,但这是不常见的粗率的。,有些不合适的。。因而,听了钟巩的话,Confucius,认为钟巩很合乎情理。 

[独创的]

63高的统治者:什么人好教员?孔子的回复:教员Yan Hui,不要拍摄(1),不注意秒(2),三灾八难的是,候鸟的性命早已亡故(3)。这执意现时的亡故(4),不注意好的能读能写的人。” 

[正文]

(1)发泄:不要向那个人的发泄他的怒气。。 

(2)不注意两个。:二是反复、反复的意义。这使基于不值一提异样的不正确的。。 

(3)候鸟性命的亡故:他除非31岁时就逝世了。。 

(4)亡:异样的不。 

[忧虑]

卢爱巩问孔子:你的教员中什么人最好的教员?孔子回复:重要的人物家好教员叫Yan Hui。,他从来没有过失他人。,到底不要故伎重演。三灾八难的是,候鸟的性命早已亡故。。现时不注意如此的的人了。,没人意识到谁健学问。。” 

[评论]

这时,孔子崇高的赞美了他最爱的教员Yan Hui。,认为他擅长学问,后头他死后,不注意这样地好的人学问。。评Confucius Yan Hui,他涉及了发泄。、不表现方式两点,也可以看出,孔子教教员。,压力位于培育他们的道德观感情。。它包含着深刻的哲理。。 

[独创的]

64 Zi Hua(1)创作了Yu Qi,为她的女修道院院长逃跑(2)(3)。子曰:用水壶(4)。”请益。曰:于(5)。冉子与黍的子实五。子曰:和白色相似的,,以马,穿豪华的的衣物。我也听到了:独揽大权者的周(6)。” 

[正文]

(1)Zi Hua:大众姓名,奇纳的词,教员孔子,比Confucius小42岁。 

(2)冉子:冉有,在Confucius的被保护者中,除非四或得五分人的尊贵的人的圣子。,余是其中经过。。 

(3)粟:在现代课文,与黍的子实和米莱,带壳粟,壳尊贵的人的稻继后。;粟的单一申请表格,它代表稻。。 

(4)釜:F海,陈旧的名字,大锅大概有六跳和四升。。 

(5)余:Y海,陈旧的名字,一桶四升到两瓶。 

(6周):换班、解除。 

[忧虑]

齐国的Zi Hua和齐国,Ranqiu销路他的女修道院院长孔子赋予相当多的筛选。孔子说:给他六跳和四升。RAN的恳求添加更多。孔子说:再给他两跳和四升。Ranqiu给了他八十个杯。孔子说:阳性的西赤走向乡下。,乘汽车游览,礼服温和照明的皮袍。我听说过,人家只询问紧要解除的绅士,而缺陷穷人。” 

[评论]

Confucius认为有身份位置的人周急而不富。,这是儒家的仁思惟。。孔子的爱论,不爱本身的祖先和助手,具有必然的宽容。但他又想了想。,他穷而缺陷富。,宜是仗义勇为。,缺陷如虎添翼。这样地理念契合人道主义。。 

[独创的]

搏斗的65种原始思惟(1)(2),黍的子实九百(3),辞。子曰:“毋,首尔大约的程度或许数量的向当(4)中间!” 

[正文]

(1)Yuan Si:宪法的原始名,字子思,鲁同胞。教员孔子,生于公元前515年。Confucius是咱们的法官Lu Ren,首次的理念是他家族的首座处决官。。 

(2)搏斗:家宰,管家。 

(3)九百:不要解说单位是什么。 

(4)大约的程度或许数量的向当:在现代,有得五分邻国是邻国。,25家,12500地区居住,500者是党。。这是指原认为老乡,或许他们故乡的人。 

[忧虑]

Confucius家族的原始思惟,孔子给了他九百米的年金保险。,不要回绝首次的理念。孔子说:不要回绝。(情势有很多的话),把它给你的祖先。” 

[评论]

以仁为心,这是儒家的规矩。。孔子肯定解除穷人。,这是一种不常见的幸运的方法。。这可以与前一章的愿意的门路起来。。 

[独创的]

66圣子魏中巩,曰:牦牛(1)为邢和角(2)。是应用(3),山和四川(4)酒吧(5)

[正文]

(1)牦牛:即耕牛。在现代的祭祖宗用牛耕的分蘖无法撤职,伸长的红头发角,独立种类。 

(2)兴与角:骍:音xīn,白色。牛的舍身,头发色是白色的。,拐角是直的。。 

(3):祭祖宗。 

(4)风景:乡村风景画之神。这样地修辞格的下层设法对付者。 

(5)其支持者:其,有多少的意义。舍,放弃。诸,二字结成。 

[忧虑]

Confucius在评论钟巩时说。:长着白色长发的牛犊的落地,角也使相等长。,人类想在不注意它的地步下做出舍身。,但乡村风景画之神难道会放弃它吗?” 

[评论]

孔子认为,人的出身缺陷最要紧的。,要紧的是责任尊贵的人的道德观和异常的的才干。。但愿他们有如此的的情势,它将被重用。。在另一旁边的也说明了这点。,作为人家设法对付者,可重用人才的选择,不唯一的起源,摈弃非常,玻璃制品思惟,支持帮忙非常肯定。 

[独创的]

67孔子:远在使行军(1),他们两个都不违背仁德。,剩的时间(2)是相似的的。。” 

[正文]

(1)3月:指较长时间。 

(2)太阳与moon:指短时间。 

[忧虑]

孔子说:Yan Hui,他的心在很长一节时间内都离不开人类。,另一个的教员不料在短时间内遵守。。” 

[评论]

他是孔子最爱的教员。,他深刻忧虑了Confucius的仁思惟的结心。,用本身的举动和音色来表达仁。因而,孔子夸赞他使行军不注意违背。,而另一个的教员则是去月球的每天。。” 

[独创的]

68 季康子(1)问:你可以和Confucius做政治事务?:同一的果品(2),政治事务是什么?:作为授予,你也可以和咱们做异样的政治事务吗?:授予财富(3),政治事务是什么?:追求也使政治事务和同样的的?:求艺术作品(4),你在政治事务旁边的有什么?

[正文]

(1)吉康子:公元前492年,他尾随他生产者的书记员。,此刻,孔子在天南海北大厅。。8年后,,Confucius回到了卢没重要的人物。,他在帮忙处决嵇康的变化办法。。孔子对中段作了评价。。 

(2)腰槽:测定、果敢。 

(高达3):通达、顺利。 

(4)艺术作品:天赋巧妙。 

[忧虑]

吉康子问孔子:你这样地人,他能设法对付国事吗?孔子说:你举动测定。,民族性事务设法对付的烦恼是什么?问Ji Kan:端木赐这样地人,他能设法对付国事吗?孔子说:端木赐睿智,设法对付事务有什么烦恼?再问一次:跑向这样地人,他能设法对付国事吗?孔子说:Jean Ran的才干,民族性事务设法对付的烦恼是什么?

[评论]

端木赐、仲由和冉求都是教员孔子,他们享受民族性和文职。,各有各的性质。。孔子培育的人才,它可以帮忙高的统治者或服侍搞政治事务。在本章里,Confucius对他的三个教员都授予很高的评价。,他们认为他们有才干的路肩要紧做零工。。 

[独创的]

69 季氏使闵子骞(1)为费(2)搏斗,闵子倩说:我的好严演讲!情势重要的人物家我的多功能的(3),我将在文尚(4)。” 

[正文]

(1)闵子骞:闽损姓,Zi Qian这样地词,鲁同胞,教员孔子,比Confucius小15岁。 

(2)费:我的发音。,Jishi的封地,在费县的西北方,山东。 

(3)回复我:再给我要求。 

(4)汶上:汶,音wèn,水名,现时山东大汶河,事先流经齐、鲁两国中间。在汶上县,依据风评距吕琦去。 

[忧虑]

他把闵子倩作为封地的首座,闵子倩(传令兵)说:请带我参加战役着的情况。!情势再给我要求,那我必然是去了汶川的水。。” 

[评论]

朱子是宋代的儒生,他很抱好感的这种做法。,他说:在多事之秋,在小妖精仪表掌权,初是灾荒。。,软定期地会被使耻辱,消退或屈服于上当者,最新的柔和,刚柔相济,可以算清它,保藏力。这种姿态才干在多事之秋而不惊,不要在小妖精仪表耻辱,这是人家极端聪颖的人世哲学。。 

[独创的]

610头牛(1)闹病,子问之,从窗口(2)握住手,曰:亡故(3),亡故(4),斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!” 

[正文]

(1)Bobby:Jean Minggeng的名字,字伯牛,鲁同胞,教员孔子。孔子认为他的价值甚至更好。。 

(2)窗口:音yǒu,窗户。 

(3)归人:人家孤立的receiver 收音机,亡故的清算条件。 

(4)夫:F,语句标号标志符,它相当于酒吧。。 

[忧虑]

Bobby氏病,孔子去访问他。,把他的手伸出窗外说:耽搁了那个天哪,这是命定的。!如此的的人怎样会得这种病呢?,如此的的人怎样会得这种病呢?!” 

[独创的]

611 子曰:贤人哉将回到它,直接广播(1),一瓢饮,在小巷里(2),人不堪其忧,表现方式痛心寻觅交付(3)。贤人是相似的的。” 

[正文]

(1)a:音dān,用陈旧的竹米。 

(2)车道:他在这时。 

(3)LE:使人高兴的东西或人学。 

[忧虑]

孔子说:回族资料这样地高啊!活的一顿饭,一瓢水,住在失修的的小老婆,穷人受不了穷人。,他不注意改动学问的生趣。。回族资料这样地高啊!” 

[评论]

本章中,孔子曾夸赞Yan Hui。,他对他评价很高。。他在这时寻觅苦楚的交付,这执意可怜的的肉体是无法改动的。,这时重要的人物家遍及的四福音书。,人类不断地较体贴的肉体。,为了他本身的梦想,持续立志,更加贫穷窘迫也以为愉快。 

[独创的]

612跑来问:不说的方法(1),缺少力。”子曰:缺少力,中辍。现代妇女拔出(2)。” 

[正文]

(1)说:声玉,同悦。 

(图2):选出而尚未上任的界线,终止行进。 

[忧虑]

跑去说:我厌憎教导着,你说什么?,又我不注意十足的充其量的。”孔子说:这种充其量的还茫然的半场的时间内中断。,现时你为本身气流了一件商品航线,不舒服迅速的走。。” 

[评论]

从这一章开端,Confucius与两人中间的会话。,他为学问孔子学说而敬畏。,认为你不敷。,在学问处理中以为很努力工作。但Confucius认为,无充其量的成绩,但他忆起了畏惧。,因而开炮他。 

[独创的]

613訾子夏说:女性是儒家的能读能写的人。,小儒。” 

[忧虑]

Confucius对圣子夏说。:你想相称人家绅士,人家儒家能读能写的人。,不责任点儒家思惟。。” 

[评论]

在本章中,孔子打算分别孔子和小,英国绅士问道,不责任点儒家思惟。。King Daru指的是高尚的的位置、举止规律,有梦想印的人;卑贱的人指的是低微的位置。,不能克服的的举止,配置一般地的的人。 

[独创的]

614巡行婺城(1)搏斗。子曰:女性方法(2)?说:除非这样地(3),行不由径(4),非公事,在5房间里。” 

[正文]

(1)婺城:陆毅镇,在费县境内,山东。 

(2)方法?:这三个词都是交谈助词。。 

(3)除非澹台:他们的姓澹台名,字子羽,婺城人,孔子子弟。 

(主体4):一缕,扩展到歧途。 

(5)TH:言偃,子游,这执意他叫他的名字。。 

[忧虑]

参谋长吴子有。孔子说:你在那里有天赋吗?。Zi You回复说:重要的人物祖先叫澹台,到底不见得走上邪路,不注意公事不见得来我家。” 

[评论]

孔子不常见的重视人才的发明。、应用人才。他问圣子的表现方式。,玻璃制品出他对授予人才的关怀。事先社会有碎屑杂乱在位的。、剧变时间,各国都十分重视人才的引进。,异常地,帮忙他们设法对付民族性是很利益的。,这是出于政治事务和民族性事务的询问。。 

[独创的]

615 子曰:《孟子》(1)无感(2),本(3)和老头(4),将基础课,撇的马,曰:岂敢尾随,马不进。” 

[正文]

(1)孟志帆:名侧,卢图书出纳室。 

(2)挖苦的:透气。 

(3)本:败走。 

(4)屋子:跟在后头,最初涉及整体武装。 

[忧虑]

孔子说:Mencius厌憎吹嘘。。时间的取,他留在武装的最初一节时间来涉及整体武装。。到了进入入场费的时分了。,他鞭打他的马。,我岂敢提前面的事。,这匹马跑得太快了。。’” 

[评论]

公元前484年,卢与齐战。鲁国左翼军时间的取,在反孟盖撤离完毕后,Lu Jun。对此,Confucius授予了崇高的评价。,告知他不要人祖先住。,推卸责任原则,这是人类的价值经过。。 

[独创的]

616 子曰:不贫穷拓(1)有,(2)宋代之美(3),脱电流的人世是很烦恼的。。” 

[正文]

(1)有希望:鮀,声图。字子鱼,卫国博士,有雄辩,要辩说威灵复用技术。 

(2)和:这时是和的意义。 

(3)宋代:呜呜作响,《左傳》因《服装高贵的的》击中要害杂乱而被记载下落。。 

[忧虑]

孔子说:情势你不贫穷Tuo雄辩好,宋朝不注意美。,在出现的社会中很难安身。。” 

[独创的]

617 子曰:谁能走出这所屋子?,什么moyousi方法吗?

[忧虑]

孔子说:“谁能不表现方式屋门而走出去呢?为什么不注意人走(我所点明的)这条途径呢?” 

[评论]

Confucius在这时说的话,这唯一的人家修辞格。。他宣示的德治、举止社会事业机构,事先,很多人都不注意注意到它。,他心以为很含糊。。因而,他收回如此的人家成绩。。 

[独创的]

618 子曰:弥撒曲(1)获奖获胜(2)是凶猛的(3),客人弥撒曲是历史(4)。温文尔雅(5),所以绅士。” 

[正文]

(1)弥撒曲:朴实、白痴,无装饰的。 

(2):信才能,表现方式装饰的。 

(3)凶猛:这指的是粗犷。、鄙野,缺少信粉饰。 

(4)历史:高贵的的难词汇编,这时有虚假、夸大的意义。 

Binbin(5):与课文的弥撒曲相配是恰当的。。 

[忧虑]

孔子说:速写的胜信才能,就像粗野的人相似的,在粗俗:比显然更信,更朴实,这是一种虚假。、夸饰。除非简略、魅力、恰当,是个绅士。” 

[评论]

扼要地,课文与弥撒曲、特性的真实的相干,孔子思惟崇高的综合。课文与弥撒曲的分歧是使对立分歧的分歧体。,相互信任,不成上菜用具。简明和笔墨相似的要紧。。二一千年满足后的孔子思惟,持续丰富和开展,对咱们的思惟和举动有很大的引起,发生远大的引起。 

[独创的]

619 子曰:人的性命亦垂线的。。,王(1)教员是收费的。” 

[正文]

(1)迷失:电荷无辜的的诚实的人。 

[忧虑]

孔子说:人的生存下去是鉴于诚实。,和胆小的人才干生存下去,他幸运戒了这场灾荒。。” 

[评论]

“直”,它是儒家的道德观规范。。直心或直心,它是简略的、直峭、诚实、正直,异样的虚假、摒弃是使对立的。没这么坏。直,傅赫仁的配置。对立于这样地,在社会一生击中要害相当多的不义行动的人,他们也能活参加战役着的情况,活得甚至更好,他们唯一的在三灾八难中离开了。,这否认使基于他们的狡猾是无效的。。 

[独创的]

620 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 

[忧虑]

孔子说:看法它的人,这不如爱好好。;享受它的人,它不注意它这么好。。” 

[评论]

孔子不意识到该意识到些什么。,这如同是人家遍及的提及。,包孕学问、巧妙,等。有句话说:趣味是最好的顾问。,或许这执意它的意义。。 

[独创的]

621 子曰:比奇纳人多,可谓;在中间儿人以下,不成以说。” 

[忧虑]

孔子说:具有培养基在上文中智力的人,他能教给他渊深的知。,在下面培养基程度的人,你不克不及对他终止深刻的讨论。。” 

[评论]

孔子一向在想。,出身时智力和可笑的是有分别的。,即上智、愚者与中间儿人。由于有过于的不同的,这么,孔子在学说击中要害功能,打算了有理学说的原则,这是他教思惟的要紧组成部分。,这是决定学说愿意的和学说方法等愿意的,这对ED的组织和开展作出了确实的的奉献。。 

[独创的]

622问迟问(1),子曰:2大众的感觉(3),敬精神而远之,全部情况都意识到这是如所周知的。。”问仁,曰:仁者先赢难,它可谓是残忍的。。” 

[正文]

(1)知:ZH的发音。,异样的明智。 

(2)维修:享受、变成。 

Yi(3):特殊权利一套外衣人道主义。 

[忧虑]

Fan Chi问Confucius怎样才干聪颖。,孔子说:集合于大众宜依照的道德观。,尊敬鬼魂,但要远离它,可谓是睿智的。。Fan Chi问多少残忍。,孔子说:人类很难做到这点。,在大众仪表,人家丰盛的效果,他必需在岗位上。,这可谓是残忍的。。” 

[评论]

本章打算了明智。、仁等要紧成绩。对照实体,回复社会成绩的实体、性命的成绩是谷粒。,这是Confucius思惟的人家提出性质。。他还打算了尊鬼远的肯定,家长制宗法知觉的否定词语,他不科学精神。,不要问什么叫白痴灵探测。。因而,孔子背诵从四福音书中否定词语精神的功能。。 

[独创的]

623 子曰:聪颖人爱水。,乐山(1);圣人动,动态;智囊使人喜悦的,仁者寿。” 

[正文]

(1)圣人乐水,仁者乐山:“知”,ZH的发音。,异样的明智;乐,现代的Y,O,最享受的意义。 

[忧虑]

孔子说:聪颖人爱水。,仁者爱山;聪颖的人的参加战役,不起眼的的人。聪颖人是使人喜悦的的。,有仁德短命。” 

[评论]

Confucius在这时说的话“智囊”和“仁者”缺陷一般人,能读能写的才是绅士。。他贫穷人类可以聪颖和残忍。,但愿他们有这些价值,能套装事先的社会询问。 

[独创的]

624 子曰:“齐一变,卢;鹿邑的改变,按着路。” 

[忧虑]

孔子说:气的情势的改变,如此的可以走到,改变,你可以抵达君主的途径。” 

[评论]

本章里,孔子打算道范围。这时所说的道是设法对付民族性的高的原则。。在春秋时间,齐国封建制度秩序的开展是早的。,并终止了相当多的变化。,相称事先人世上最激增的民族性。与齐国相形,封建制度秩序的开展关系上地慢的。,又,意识形态和下层建筑都保藏完好无缺,因而Confucius说,改变走到了卢。,又卢又变了,抵达君主的途径。这玻璃制品了孔子对周礼的无限的事物留恋。。 

[独创的]

625 子曰:(1)缺陷Gu Gu。,觚哉!觚哉!” 

[正文]

(1)顾:G的说闲话,现代的葡萄紫器皿,上圆躲进地洞,有棱,使满足大概是两升。。后头,顾变了。,因而Confucius像Gu Gu相似的慎重的。 

[忧虑]

孔子说:不同的于顾古,栩栩如生的顾?栩栩如生的顾?

[评论]

在孔子的思惟中,周不改动,从井场到罚球所得的一分;从乐谱到酒,周礼规则的非常都是尽善尽美的,宗教的不成侵犯。在这时,孔子叹名不育。东西,劝告确实的的名字。特殊Confucius所说的,当今社会缺陷绅士,不注意民族性,生产者缺陷生产者。,圣子的地步。,这是不克不及台的。。 

[独创的]

我销路626屠夫:尽管不愿意仁者说得好,Ren Yan(1),从孔子?:这是什么?就是这样教员死了(2)。,不要堕入重围住(3);还被人欺侮,两个都不成忽视。” 

[正文]

(1)任:这时指的是人类。。 

(2)逝:往。在这时,它的意义是注意井,并背诵保藏它。。 

(3)萎靡不振:堕入。 

[忧虑]

请我问一下:为人类之人,另任何人叫他把人祖先关在井里。,他会跟着吗?Confucius说:你为什么这样地做?人家绅士可以到井边去救它。,但茫然的井里;绅士可能性易受骗上当,但这是不成能掩盖的。。” 

[评论]

我问的成绩真的很锋利。。是什么井?,是吗?,孔子的回复如同否认这么令人信服。。他认为不注意必要保藏这口井。,但愿咱们到井边去找救人的路。这是人家无诚意救人的绅士的借口。。可能性这与他所创始的非有身份位置的人是分歧的。。 

[独创的]

627 子曰:就是这样绅士学会了Yu Wen。,(大概1),也可能性在以弗所(2)说明书(3)。” 

[正文]

(大概1):一种约束;一种交付是冗长的。。 

(2)泛:异样的兵变。 

(3)Yi Fu:语句标号标志符,表现激烈的抱怨。 

[忧虑]

孔子说:绅士们广泛地学问现代文化的文典,以礼节约束本身,咱们也可以不远。。” 

[评论]

这一章清晰度地说明了孔子的教大旨。。自然,他不劝告斜视的行动。,那你是做以及诸如此类?他认为,故书的讨论应extensivel,咱们询问用授予来约束本身。。实际的,他要培育人家默认礼的绅士。。 

[独创的]

628子见南子(1),不至于路(2)。孔子垂直面(3):或缺陷(4),不讨厌它!讨厌了膜拜!” 

[正文]

(1)南圣子:魏玲的已婚妇女,实际的在附近的魏政权,猖狂自恣行动。 

(2)说:声玉,和越相似的。 

(3)用无线电引导:同“誓”,赌咒在这时。 

(4)NO:不合错误,缺陷,做相当多的不正当的。 

[忧虑]

孔子去北方了。,他不高兴。。孔子赌咒:情势我做什么不正当的,让膜拜责任我!让膜拜责任我!” 

[评论]

本章对孔子去北方了。做什么,不注意讲解。依据儒家的幼苗,孔子见南圣子欲专横的。因而,Confucius是来发誓的,情势有成绩就说,让膜拜责任他。与此同时,孔子在这时也提到了天的理念。,可能性不克不及简略地说,孔子有信用。,这唯一的他的头发,以辩论卢抵押权。。 

[独创的]

629 子曰:对主义的所教的东西的所教的东西,够了。!人类许久都很泛滥。。” 

[正文]

(1)平等主义:中,这使基于不注意是什么不成能的。。庸,一般地。 

[忧虑]

孔子说:对主义的所教的东西的所教的东西,它是高的的。!长期以传令兵类缺少这种道德观知觉。。” 

[评论]

理是孔子和儒家的要紧思惟。,特殊作为人家道德观理念,这是孔子和儒家特殊劝告的。。《论语》击中要害理字,仅此一件商品。论所教的东西主义学说,这亦一种价值。,这是高的的价值。宋儒,公平的谓词,通常一般地的。平等主义是公平的理性。。中庸也被忧虑为中庸。,耳蜗管不帮忙敌手的任何一方。,阻拦不住某人单方有抵消情势。意义表现也尊贵的人的中间儿存款。,中央存款说,人的气质、方法、价值在人家旁边的不注意爱好。,敌手相互拥抱。,相互供给。平等主义是一种折衷的斡旋促成思惟。。斡旋促成与抵消是事物开展的情势。,这种情势是对立的。、临时的的。孔子门侧事物开展的情势,并总结为平等主义,这有助于现代的知史。。但无论多少,平等主义,讲斡旋促成,它否定词语了立面的妥协和变化。,这宜清晰度地点明。。 

[独创的]

630 子贡曰:情势有博世(1)的人和大众(2),怎样了?孔子仁学是什么?:仁是什么?这将是宗教的和宗教的的。!姚舜(3)他的病(4)。爱人(5)残忍,己欲立而立人,本身去接天哪。(6),可谓,仁的食谱也早已受胎。。” 

[正文]

(1)施:读老上海,动词。 

(2):指万众。 

(3)尧顺:现代传奇人物击中要害两位独揽大权者,Confucius的人家要求。儒家思惟是贤人。。 

(4)某种具体疾病:病,发愁。诸,在副歌里。 

(5)夫:句子的第人家单词。 

(6)和:比得上的本身。这执意。 

[忧虑]

自贡说:情势重要的人物祖先,他可以给人类创造很多开腰槽,但也能给大众创造开腰槽。,什么?会是天哪吗?Confucius说。:不但仅是为了人类,这是个贤人!更加姚、顺难做。按着残忍的人,只想为本身辩解,帮忙他人站紧随其后;想过人家美妙的一生,帮忙人类一同一生得好的。凡事都可以与本身相形。,而将心比心,可谓,这是仁的方法。。” 

[评论]

你想站起来吗?,本身去接天哪”是执行“仁”的要紧原则。一是仁。在前面的章节中,孔子还说:你不舒服要什么?,不要强加给他人。这些都说明了孔子的仁的根本思惟。。对此,咱们会在前面提到它。。简而言之,这是孔子思惟的人家要紧旁边的。,它是社会的根本道德观原则。,它出现也很总数。。 

[咏直觉论语]相互关系文字:

1。Yong也对《论语》作了评论。

第九课文与忧虑2。论语

原文与译文3。话语

4。语篇学说课件

5。直觉章800读《论语》

6个。论语篇

7。季论语篇

8。《论语》4篇

9。《论语》第3卷

10。5读《论语》

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